□国学说

　　“所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之为自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”

　　(《大学》)

　　□南怀瑾

　　译文：“所谓使自己的意念诚实，就是不自欺欺人。犹如厌恶污秽的气味，喜爱美女那样，这就是自我修养。所以君子哪怕在独处时也必须保持谨慎。那些没有修养的人，平时喜欢做不好的事情，当他见到有德行的人时，就千方百计掩饰自己的陋迹，把自己装扮成君子。然而，人的内心与外表往往是一致的，装是装不了的，自欺有什么用呢？这就叫做内心的真诚一定会直达外表。所以君子哪怕只有自己一人，也一定会真诚面对自己。曾子说：‘十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗！’财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广可以使身心舒泰安康，所以，品德高尚的人一定会保持自己的意念真诚。”

　　“诚其意”——就是要使我们的心灵、意念、思想达到诚实的境地。但怎样才能使人民的心灵、意念、思想达到诚实的境地呢？那就是“勿自欺也”——不要自己欺骗自己。而且“勿自欺”的这种心态情绪就好像厌恶那极臭的味道，就好像喜欢那极美的美色一样。“此之谓自谦”——“谦”满意、好、完美。达到这种心态情绪那才叫做做得够好了，满意了。这一段末尾强调一句：“故君子必慎其独也。”“慎独”就是一个人在独处时仍要慊恭谨慎，不会胡作非为。

　　“小人闲居为不善，无所不至。”小人们在没有事做的时候，是非常烦躁、不耐烦的。因此，不分好坏，什么事都会做得出来。“见君子而后厌然”，当小人在乱来的时候，忽然看到君子，也会很不好意思地觉得自己丑陋，因此拼命说谎，掩饰自己，以表现自己也是君子。其实，自欺欺人，没有用的。“人之视己，如见其肺肝然”，别人看你，你看別人，明白得很，装假，明眼人当然会把你的心肝肺脏都看透了，这有什么益处呢！所以只有“诚意”的真诚，最为重要。

　　“此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”你只要把“意识”纯正净化好了，自然就会变成真诚的人，当然就不需要装出一副“道貌岸然”的样子。“十目所视，十手所指，其严乎！”任何一个人，活在“人世间”，你的所作所为，始终脱离不了现实环境，自然而然有许多人在注意着你。南宋末期，贾似道做了宰相，有人送给他两句诗说：“劝君高举擎天手，多少旁人冷眼看。”这就是十目十手所视所指的道理了。

　　但是，这些还是从外来说的。如从个人本身来说，就像一个人富有了，便会先把自己的住屋改造装修一番，变得更华丽、更气派；同样道理，当一个人，真正向自修“内明”之学的“诚意”上做学问，自然就会增加有道德的行为，日积月累，由心理影响生理，心境宽广开朗了，身体也就发福了。

　　因此，就再叮咛一句：“故君子心诚其意。”