齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！

　　(《孟子•离娄下》)

耕斋点评

　　齐国有一个人，家里娶了一妻一妾两个老婆。那丈夫每次外出，一定吃饱肉、喝醉酒，然后才返回家。妻子问跟他一起吃喝的是些什么人，他说全都是些有钱有势的显贵。其妻便告诉小妾说：“丈夫外出，总是酒醉饭饱才回来；问他同什么人在一起吃喝，他说全是些有钱有地位的人。但是，我从来没见过什么显贵人物到我们家来。我准备偷偷地看他究竟到什么地方去了。”

　　第二天清早起来，她便悄悄尾随在丈夫后面，走遍京城，没见一个人站住同她丈夫说话的。那齐人最后走到东城外的墓地，向祭扫坟墓的人讨残菜剩饭吃；不够，又东张西望地跑到别处乞讨。这便是他吃饱喝醉的办法。

　　妻子回到家里，便把这情况告诉了小妾，她说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟这样！”其妻与小妾一道怨恨咒骂丈夫，在庭院中相对哭泣。但她们的丈夫不知道，高高兴兴地从外面回来，还在向他的两个女人摆威风哩！

　　讲了这个故事后，孟子不由感叹：“在君子看来，人们用来追求升官发财的办法，如果他们的妻妾知道了不感到羞耻并相对哭泣的，真的还不多见！”

　　孟夫子在此仅是点到为止，而后来人对这种求富贵的门径，却有更精辟的概括。举其要者，一是清末民初李宗吾“厚黑学”所阐述的，只要脸皮够厚，良心够黑，世间名利，还有什么不能谋得。一是《孽海花》作者曾朴所言。曾只比前面那位厚黑教主年长七岁，是同时代的人。曾朴书中有一个人物名叫鱼阳伯的，原是山东一个土财主。这位老兄花钱捐了个道员，在南京候补了多年，一次特地带了好几万两银子，跟着一位官场的皮条客进京，想走门路谋个实缺。谁知这位皮条客大话连篇，到了京城，却“东也不通，西也不就，终究变了水中捞月”。等得阳伯心焦欲死，有时催促，倒被那人抢白几句，“说他外行，连钻门路的四得字诀都不懂”。请教之下，阳伯才得知。原来这四得字诀，叫做“时候耐得，银钱舍得，闲气吃得，脸皮没得”。“是走门路的宝筏，钻狗洞的灵符，不可不学的”。

　　好在如今的妻妾们，早已没有了孟子那个时代的羞耻感，对丈夫如何谋得富贵，舔屁眼也好，钻狗洞也罢，她们是不管的，妻以夫荣，能在人前招摇一把，那才是实实在在的赏心乐事。