所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

　　(《大学》)

　　译文：所谓管理好家族要先提升自己的品行，是因为常人对自己亲近的人会偏爱；对自己厌恶的人会偏恨；对自己敬畏的人会偏向；对自己同情的人会偏心；对自己轻视的人会偏见。因此极少有人能够喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知自己孩子的坏，人都不嫌自己庄稼的壮。”这就是不提升自己的品行就不能管理好家族的道理。

　　南怀瑾

　　“齐其家在修其身”，是孔子的精神。

　　春秋有一段历史“郑伯克段于鄢”。说郑武公娶了一妻子，叫武姜，生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜以为不吉利，所以偏爱小儿子共叔段，并想立共叔段为太子，但武公没答应。后来庄公即位，共叔段谋反，准备偷袭国都，让武姜作内应。不料庄公打败了共叔段。战后，庄公就把母亲武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉，不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。城颍官员颍考叔知道这件事，来见郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔说：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔装作惊讶地问怎么回事，庄公把原因告诉了他，颍考叔说：“这有什么难的！陛下挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公大喜。挖了地道去见武姜，恢复了母子关系。

　　这段历史的根源是郑庄公母亲的偏心。可见，作为一个领导人，手下有很多人，或者做父母的，有两三个子女，没有不偏向的，真正做到绝对无偏，普天之下，这样的贤圣父母，不可多得。欧阳修说，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，现在流行的说法是，做人要从大处着眼。但是你们不要在小地方就不留心哦，一句话、一个动作，都可能闯大祸。一个大智大勇的人，常常因为对儿女对亲人有所偏爱，下不了手，智慧用不上，力气也用不上。当然，也不要因为某人做过一点好事情，就认为他是个好人，更不要因为某人做了坏事，就整个都把他看坏了。可是，这两句话讲起来容易，做起来真很难。

　　“故谚有之曰”，“谚”就是乡下人的土话。“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，中国人有两句土话：“儿子都是自己的好，庄稼是别人的好”。你要做人家的邻居，看到人家孩子坏，不能讲哦，没办法，人家的父母明知道坏，还会觉得是好儿子、乖儿子哎。而自己种在田里的稻子，不晓得长大，因为特别希望长大，每天到田里看看，还是那么高，其实它天天在长，站在面前的看不见。

　　所以说一个人再清醒，自己身边人的过错往往看不见。此谓“身不修不可以齐其家”。齐家之道就在修身，言传身教，上梁不正就下梁歪。