张庄简悦，在宪孝两朝声望甚重，孝庙深知之。为吏部侍郎时，尝缺尚书，孝庙注意欲用之。中官揣知上意，即差人来言：“爷爷要做天官，我知张侍郎是清官，与人没往来，然手帕亦须送我们一对，在爷爷面前好说话。”庄简不往。中官又差人来言：“张侍郎既无人事，帖子亦送我们一个。”竟不往。后马端肃托人去讲，遂补冢宰。张升南京吏部尚书。

　　(明•何良俊《四友斋丛说》)

　　耕斋点评

　　张悦(谥庄简)是明成化、弘治两朝的名臣。明史说他“崇俭素、裁冗食”，是一个相当清廉的人，故深得孝庙即明弘治帝的赏识。据说张曾在自家屏风上写过一段话：“客至留饭，俭约适情；肴随有设，酒随量而倾；虽亲不抬饭，大宾不宰牲。”家居尚如此，为官可想而知。

　　张悦任吏部侍郎时，吏部尚书出缺，弘治帝嘱意张悦想提拔他担任。宫中管事太监揣测到了皇上的心意，当即派人来对张说：“皇上要提拔朝廷命官了，我知道你张侍郎是清官，和宫中没人情交往，但手帕总该送我们一对，我们在皇上面前也好帮你美言几句。”张悦没有依言进贡，管事太监又派人来说：“张侍郎既然不送手帕这种‘人事’，帖子总应该送我们一个吧。”

　　这里要解释一下旧时官员行贿受贿的几个“专业”名词。“人事”一词，在古汉语中有多种含意，其中一为“应酬、交际”，往往带有“请托、说情”的意味。而求人不能空手而去，故推而广之，把企求回报的那种财贿也称为“人事”。明代官场中流行的一种“人事”，称为“书帕”。这是一种“雅致”的行贿方式，士子结交权贵，送几册自己的专著，外加一块精致的手帕，就是所谓的“书帕”。当然，书帕里面往往夹有真金白银之类贵重之物，否则光是几本滥刻之书，受赠者岂会领情。退而求其次，则是送张名帖，一张名片自然是拿不出手的，信封里面夹点硬通货，这种潜规则，是不必挑明的了。

　　宫中太监一再发话索求的，就是这点意思。想不到清介的张悦，竟不理这个碴。结果马文升(谥端肃)见缝下蛆，托人去做工作，谋得了吏部一把手这个肥缺。而张悦却被掉包，派到南京去当吏部尚书了。明朝开国时建都南京，明太祖朱元璋死后不久，其四子燕王朱棣以“靖难”名义发兵，从侄儿建文帝手中夺得江山，迁都北京，而将南京作为留都。因此，虽然政府机构南北各有一套，但南京的班子有名无实，只是一个“影子内阁”。张悦不买太监们的账，现开销被穿了小鞋，且有苦说不出。