●民惟邦本

　　【出处】《尚书•五子之歌》：民惟邦本，本固邦宁。

　　【释义】百姓是国家的根本。民惟邦本，有时也作“民为邦本”，这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系。孔子说：“民以君为心，君以民为本”，“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”(《礼记•缁衣》)。孟子则说“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民贵君轻”说。

　　【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还说：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。

 

　　●政得其民

　　【出处】《孟子•离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

　　【释义】治理国家要得到人民的认可。《管子•牧民》中说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《孟子•离娄上》说：“桀纣之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

　　【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

 

　　●礼法合治

　　【出处】《荀子•修身》全文综合。

　　【释义】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。孔子认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语•为政》)

　　【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上，就曾引用韩非子“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及“理国要道，在于公平正直”，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。

 

　　●德主刑辅

　　【出处】《汉书•董仲舒传》全文综合。

　　【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、“天人感应”的思想相结合，提出了系统的完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，指出“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生……”

　　【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要讲话指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。

 

　　●为政之要莫先于得人

　　【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。

　　【释义】治理国家的首要是得到人才。这是古代关于治国和人才关系的思想。《墨子•尚贤》说：“尚贤者，政之本也。”明太祖朱元璋说：“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。”清代康熙则直白地说：“政治之道，首重人才。”

　　【启示】2009年，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。