原典

　　齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。……”

　　——［战国］孟子《孟子·梁惠王下》

　　释义

　　上文为孟子与齐宣王的对话。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”是孟子民本思想的重要观点。意思是，以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。孟子认为，把天下人的快乐当作快乐，把天下人的忧愁当作忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有先例的。北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是对孟子思想的继承与发扬。

　　孟子认为民众是国家的主体，君主要想保证邦固国宁，就必须得民心，顺民意，与民同乐，这样才能得到民众的拥护爱戴。孟子此类表述还有：“古之人与民偕乐，故能乐也。”“今王与百姓同乐，则王(wàng)矣。”

　　与民同乐也是孟子仁政思想的一个组成部分。正是基于这种认识，孟子告诫统治者在思想上要以民为本，重民、爱民；在军事上要避免战争，安民、救民；在经济上要制民之产，富民、利民。

　　德莫高于爱民，

　　行莫贱于害民。

　　——《之江新语·主仆关系不容颠倒》等文中引用

　　解读

　　一个人要有道德，一个官员要有官德。对于官员来说，道德最高标准就是爱人民、为人民服务。反之亦然。领导干部是人民的公仆，人民是领导干部的主人。这个关系任何时候都不容颠倒。如果不把人民群众当主人，不愿躬身做“仆人”，那就不配当一名领导干部。如果表面说是做人民的公仆，内心却想做人民的老爷，羡慕高高在上的感觉，甚至伤害群众利益，把“鱼水关系”异化为“油水关系”，让官民和谐演变成对立和冲突，就是最大的官德败坏，就真是“行莫贱于害民”。

　　树立官德，就要破除“官本位”思想，克服和纠正那种“当官做老爷”的封建习气，始终坚持党的根本宗旨和群众工作路线，同人民群众保持血肉联系，把智慧奉献于人民、力量根植于人民、情感融汇于人民，把解决民生问题放在一切工作的首位，尽心尽力地为群众出主意、想办法、谋利益。